دبي- محمد جمال
تفاعل المجتمع السعودي على موقع “تويتر” مع قضية الرضيع الذي يحتجزه مستشفى خاص بجدة مطالباً ذويه بدفع مبلغ 196 ألف ريال سعودي (52,25 ألف دولار)، والذي نشرت قصته صحيفة عكاظ السعودية في عددها الصادر يوم الأحد الماضي 5 سبتمبر 2010، وطالب الأعضاء عبر موقع التدوين المُصغَّر “تويتر” الحكومة السعودية بالتدخل لإنهاء معاناة والد الرضيع الذي لا يتجاوز مرتبه 1,800 ريال سعودي (480 دولار).

يأخذون حقهم من رضيع

فمن خلال القناة (هاش تاغ) JeddahInfant# التي تم استحداثها خصيصاً لهذه الموضوع، عبر المحامي السعودي بندر النغيثان عن تفاجئه من عدم تدخل وزارة الداخلية للتحقيق في جريمة الاحتجاز القسري لرضيع جدة داخل إحدى المستشفيات، وقال: “ما قام به المستشفى هو عمل جنائي أكبر من أن يكون من اختصاص وزارة الصحة”. وأضاف: “كارثة أن نقرأ خبر رضيع جدة كأي خبر آخر! وجريمة جماعية أن نتخلى عن رضيع محبوس ونمضي ببرنامجنا اليومي دونما اكتراث”.

وتمنى النغيثان من خلال “تويتر” أن يدله أي شخص على اسم المستشفى أو اسم والد الرضيع ليتكفل عن طريق أحد أهل الخير بدفع فاتورة العلاج وإنهاء معاناة أسرته.

من جهتها، تساءلت العضوة أمل من الخُبَر عن ظروف القضية وعن سبب لجوء والد الرضيع لمستشفى خاص، وتستطرد: “مهما كانت الظروف أنا ضد أخذ حقوقهم من طفل عمره لا يتعدى أيام”. وشاركها بالرأي فهد الحازمي الذي قال: “للأسف. مع كثرة الكوارث أصبنا ببلادة في الضمير. لو صدقت حادثة الرضيع، وسكت أصحاب الضمير، فماذا ننتظر إذن؟!”.

وعاد مُجدداً المحامي بندر النغيثان ليُناشد المجتمع بالتدخل رأفة بحال الرضيع الذي لا قوة له ليُعبِّر: “والله لا خير بنا إن لم ننتصر لهذا الرضيع الضعيف الذي لا حيلة له المحروم من حنان أمه وكنف أبيه لسبب مادي بحت”. فيما رد عليه المدوِّن المعروف أبو هارون مُعلقاً: “هل تحولنا لمجتمع رأسمالي، وأصبحت المادة أكثر أهمية من انسانيتنا وقبلها إسلامنا؟ حسبي الله عليهم”. وتمنى نواف من الرياض أن يكون خبر الرضيع مُجرد “إشاعة” وإن لم يكن فهي كارثة – على حد تعبيره -.

مطالبة بالتشهير

وقد اعترفت الطبيبة السعودية شهد أحمد من جدة بأن ظاهرة رهن الرُّضع من قبل المستشفيات الخاصة باتت مُلاحَظة في الآونة الأخيرة وقالت: “إنه وضع مؤلم”. وتستشهد الطبيبة شهد بالتباين الحاصل بين المستشفيات إذا أرادت أن تحصل على حقها المادي بأي وسيلة، قائلة: “عجباً! مستشفيات ترهن طفل عشان مبلغ من المال، ومستشفيات تطرد مريض سرطان عشان مبلغ من المال”. فيما برَّر المهندس طارق مالك عمل هذا المستشفى بأن همه دُنيوي واحتساب الأجر أصبح معدوماً ومفقوداً.

وفي ذات القناة على “تويتر” طالب عبدالعزيز فقيه بالتشهير بهذا المستشفى مضيفاً أنه إذا صدقت حكاية الرضيع، فإن التجار قد وصلوا لمرحلة أسوأ من عصابات المافيا. بينما سأل محمد الزغيبي من الرياض عن منظمة حقوق الإنسان السعودية وأينها من التدخل في هذا الأمر؟ مشدداً على أنَّ الحاجة حقيقية لها في هذه القضية.

احتجاز قسري

يُذكر أنَّ مستشفىً خاصاً في جدة لايزال يحتجز رضيعاً لأكثر من أربعة أشهر مقابل فاتورة علاج بمبلغ 196 ألف ريال، في الوقت الذي طرق فيه والده عدداً من الأبواب طالباً تحرير ابنه من هذا الاحتجاز القسري بعدما فشل في تدبير المبلغ الكبير الذي يفوق إمكاناته.

يقول جميل محمد، والد الطفل، إنه يعمل في شركة بمرتب 1,800 ريال، وخاضع لنظام التأمين الطبي هو وأسرته، وأبلغ أنَّ زوجته رُزقت بتوأم قبل موعد ولادتها بشهرين، ما دفعه لتنويمهما في الحضانة، وتم تحويل كل طفل إلى مستشفى خاص مختلف، وبعد علاج الطفل الأول الذي استمر لنحو شهرين سمح له بالخروج وتحملت شركة التأمين تكاليف علاجه بمبلغ 250 ألف ريال. ويُضيف الأب أن الحالة الصحية للطفل الآخر استوجبت استمرار علاجه لفترة أطول وزادت التكلفة على 250 ألف ريال، فاستكمل المستشفى علاج أربعة أشهر وزاد المبلغ إلى520 ألف ريال فتحملت شركة التأمين نصفها.

ويزيد جميل محمد: “بعد عدة محاولات لتخفيض المبلغ، منحونا خصما 30% والمطلوب مني سداد 196 ألف ريال قيمة علاج الطفل المحتجز في المستشفى حتى الآن”. في المقابل، أكدت إدارة العلاقات العامة في المستشفى الخاص أن قيمة علاج الطفل حق من الحقوق، وعلى والده دفع القيمة أو تقديم الضمانات اللازمة مقابل استلام الطفل، فالمستشفى قدم خصما بلغ 30% من قيمة المبلغ الذي لم تتحمله بطاقة التأمين.

من جهته، أكد مصدر مسؤول في صحة جدة عدم جواز ومشروعية احتجاز المرضى بسبب ديون أو مطالبات تتعلق بالعلاج. وبحسب المصدر، فإن هناك وسائل وطرقاً نظامية أخرى لتحصيل حقوق المستشفيات ليس من بينها احتجاز المرضى.

المصدر : العربية نت

بعد أن ظهر مقال نجيب الزامل في صحيفة الاقتصادية والذي كتبه بعنوان أيها الفيسبيكيون ..رسالة إلى اوباما: أطْلِق حميدان والتي دعى فيها الشباب إلى استغلال الفيس بوك من أجل نصرة قضية حميدان التركي, قام المخرج الشاب المهند الكدم بعمل فيديو بعنوان
Obama Free Homaidan | أوباما أطلق حميدان
والذي تم بمشاركة نخبة من الشخصيات مثل الشيخ سلمان العودة، والشيخ حسن الصفار، والإعلامي تركي الدخيل، وعضو مجلس الشورى نجيب الزامل، والكابتن نواف التمياط، وابنة حميدان التركي ربى وهي توجه رسالة دامعة للرئيس الأمريكي بإطلاق والدها، وقد حصل الفيديو على تفاعل كبير خلال ساعات، فيما تم ارساله للرئيس باراك اوباما ولم يتم الرد من قبله حتى وقت كتابة هذه السطور.

وقد جاء هذا الفيلم القصير كدعم للحملة التي أطلقها نجيب الزامل بتوجيه رسالة إلى أوباما لفك أسر حميدان بإسم المجتمع السعودي حيث شارك في تنفيذ الفكرة العديد من الشباب السعوديين من المتميزين في مجال الكتابة والإخراج والفن السينمائي والإعلام
وتم بالتزامن مع هذا الفيلم إطلاق موقع الكتروني بإسم الحملة كمنصة رسمية لهذه الحملة
ومن المتوقع أن يحصل الفيلم على صدى كبير بعد أن تم مراسلة فريق الفيلم من قبل عدد من الوكالات العالمية.

وفي تصريح خاص لمدونة الإعلام الجديد يقول مخرج الفيلم المهند الكدم :
فكرة الفلم جائتني بعد ما إلتقيت بالأستاذ نجيب الزامل و أطلعني على مقاله و قروب الفيس بوك ففكرت بإخراج عمل إنساني عالمي يكون له تأثير و صدى في الرأي العام، ويمس الجانب الإنساني دون التطرق للسياسة أو الطعن في الحكم الامريكي بخصوص قضية حميدان، وقمنا بالتواصل مع الشخصيات السعودية الموجودة في الفيلم و أبدوا تعاون رائع يدل على اللحمة الوطنية الموجودة في المجتمع السعودي و الحب المتبادل بين مواطنيه, وها نحن الآن نقوم بنشر العمل عن طريق وسائل الاعلام الجديد و نسأل الله أن يحقق الفلم مرادة و يؤتي أكله.

تحقيق : نوف عبدالعزيز - بيان الجهني

آمال كثيرة حملها المدونون العرب مع تعرفهم على هذا العالم الذي يتيح لهم قول رأيهم والمشاركة بالأفكار التي يعتقدون بأنها تستحق أن تُنشر على  الملأ ، ومرت الفترة التي كان يشار للتدوين بالتميز وإستفزاز الصحف وبعض من فئات المجتمع لتقديم صورة أفضل مما كانوا عليه ، حملت هذه الأيام بعض الخيبات التي عبر عنها البعض بقولهم  التدوين موضة أو بفعله وإقفال مدونته وإعتزال هذا العالم والإكتفاء بالتحديثات السريعة في المواقع الإجتماعية الآخرى  ، تزامنا مع نشر تدوينة من المدونة أ.أحمد السويلم عنونها بسؤال :لماذا فشل التدوين؟ ، ومقال «أدب المدونات» ينتقم من النشر الورقي في جريدة الشرق الأوسط ، جائت اسألتنا لمجموعة من المدونين والمدونات عن رأيهم في ظهور هذه التقارير وعن رؤيتهم للتدوين من عدة زوايا .

فقيهي :ساهم التدوي في صناعة الوعي بالحقوق

المدون هادي فقيهي بدأ حديثه قائلا : كل شيء يظهر قويا وجاذبا ثم يتخلل ويندثر والتدوين لن يكون استثناء، التدوين ليس هدفا في حد ذاته وإنما هو أداة ننتظر منها أن توصلنا إلى المرحلة تالية أفضل ومن هنا تنبع أهمية التدوين كمرحلة أرقى من المنتديات في رفع مستوى الوعي لدى المدونين ومن يتابعهم وأيضا في تكون مفهوم التعبير عن الذات والتفاعل مع المحيط وإبراز رأي العامة من الناس الذي ظل إلى فترة قريبة ممثلا بوسائل ليست أمينة ولا صادقة في الحديث عنه. في السعودية الآن نجد تراجعا ملحوظا لموجة التدوين وانحسارا لها وهو أمر متوقع من البداية حيث أن التدوين لا يجب أن يكون مهنة من لا مهنة ويجب أن يبقى في هذا المجال من يمارسه بطريقة سليمة وواعية. مع بداية موجة التدوين ووجود مواقع توفر خدمة المدونات المجانية كان من الطبيعي أن نشهد إقبالا كبيرا على هذه الوسيلة من الجميع وكان من الطبيعي أن يذهب الجفاء ويبقى الزبد. هناك مدونات لا تضيف لقارئها شيئا.. ربما هي تساعد كاتبها في التعبير عن ذاته وهو أمر مطلوب ولكنها لا تحمل إضافة حقيقية للآخرين وبالتالي ماتت هذه المدونات. لا ننسى أيضا أن عدم تبلور مفهوم التدوين لدى الكثيرين.. المدون في نهاية الأمر صحفي مشغول بالبحث عن الحقيقة وتقديمها إلى الناس وتحريها من المصادر الموثوقة وتقديم إضافة جديدة تجذب القارئ.. قلة من المدونين ممن يمتاز بهذه الصفة. أكثر ما يكتب في المدونات هو عملية امتصاص وتفريغ لمحتويات موجودة أصلا أو تفاعل مع أحداث بصورة ردة فعل ليس فيها شيء جديد. انحسار موجة التدوين جاء مترافقا مع ازدهار الشبكات الاجتماعية مثل فيس بوك وتويتر وهي التي وفرت للناس طريقة أقل صعوبة في التعبير عن الأفكار.. الكثير يحمل فكرة ولا يستطيع أن يبلورها ويصنع منها مادة تنشر في مدونة ولكنها تنفع أن تكون نص قصير ينشر في تمبلر او تويتر او فيس بوك. توقف عدد من رموز التدوين في السعودية لفترات معينة ساهم في هذا الانحسار.. في الوسط التدويني فقدنا هديل الحضيف رحمها الله وتوقف فؤاد الفرحان ورجع بشكل أقل كثافة ومدونة مثل مدونة ماشي صح متوقفة الآن.. هذه جملة من الأسباب.

ويضيف عن التغيرات التي أحدثها التدوين : هناك جملة من المتغيرات أهمها المساهمة في صناعة الوعي بالحقوق والواجبات الملقاة على عاتق الفرد العادي ودوره تجاه المجتمع، إضافة إلى خلق عادة التعبير والمعارضة والاحتجاج والتحدث لدى المهتمين بهذا الوسط وهو الأمر الذي لا توفره الوسائل التقليدية. كما كشفت عن مواهب في جوانب الكتابة والعمل الصحافي والأدب،  إضافة إلى الترويج للأنشطة والإبداعات الشبابية . التدوين عندنا أثره الأكبر في صنع مهارات يكتبسها المدونون ويساهمون بها في صناعة أحداث ومتغيرات لا يصنعها التدوين بصورة مباشرة وتفاعل القراء معه يعتمد على حسب الموضوع وطبيعة الطرح في المدونة.. هناك التعليقات السطحية والعميقة والصادقة والمجاملة. ويلخص لنا فقيهي رأيه في السلبيات ويقول : السلبيات يأتي على رأسها أن التدوين لا يصل سوى إلى جمهور بسيط من الناس 30% فقط من سكان السعودية يتابعون الانترنت وقلة من هذه النسبة تتابع المدونات.. معظم المدونات لا تحظى بأكثر من 10 آلاف زيارة شهريا وهو رقم قليل جدا. عدم الاحترافية.. التدوين شيء من جملة اشياء في حياة الكثيرين لا يوجد شخص يقدم نفسه كمدون متفرغ عمله فقط هو التدوين ويمارسه بصورة صحافية. انعدام المسؤولية لدى البعض فيما يطرح فيجده يختزل بعض الحقائق ويروج لأمور مغلوطة وينشر روح السلبية ، إلى جانب إستخدام اللهجة العامية بسبب ضحالة المعاني اللغوية .

ويقول فقيهي عن توقف مجموعة من المدونات : أنا أرغب في معرفة السبب حقيقة.. لا أعلم كثيرا عن هذا الأمر وقد يكون ظهور الشبكات الإجتماعية ومشاركتك فيها هل ساهم بشكل سلبي في العطاء التدويني.. نتيجة توزيع الجهد في أكثر من قناة مما أثر  على الكم والجودة.. ولكن في النهاية كانت حلا لكثير من الأسماء التي وجودها في عالم التدوين غير مناسب..

وأخيرا يقول: تمكن التدوين من صناعة الرأي لفئة نخبوية من الشباب.. ولكنها تظل محصورة.. وذلك نظرا لقلة متابعيه ، وأقول للمدونين جددوا وسائلكم.. تعاملوا مع التدوين بصورة أكثر احترافية.. لا تكن التدوينة وليدة اللحظة تكتبها على عجل.. اكتبسوا شيئا من المهارات الصحفية، دعونا نجرب التدوين الاستقصائي حيث يقوم المدون بعملية بحث واسعة خلف الحقائق التي تخدم تدوينته.. لا تكن عملية التدوين مجرد حدث وتعليق. اتجهوا الى التدوين الجماعي لمن يجد نفسه متوائما مع اسلوب مدونة أخرى حتى يكتسب الامر مزيدا من القوة.. اهتموا باثراء المحتوى العربي باشياء مميزة ونافعة وجديدة.

هيفاء: نحن ساهمنا بفشلنا اللغوي

المدونة هيفاء الزهراني تقول : يصبح التدوين موضة وتنتهي بحسب المدونة ذاتها إذا كانت تعتمد على الأمور السطحية و بدائية في الطرح سيكون لها عمر قصير، ولكن إذا كانت تحمل آراء واضحة ومؤثرة ولها هدف واضح ستستمر حتى تحقق الهدف من وجودها  ، دعيني أسألك: هل اندثر القلم؟ أنا هنا لا أشير إلى ديمومتها أبد الدهر بقدر ما أعني أن عمرها أطول ممايتخيلون، فإن ماتت فلإن الله وهبنا وسائل أفضل منها لاندري عنها الآن. بالإضافة إلى أن التدوين أعطى فرصًا أفضل لسماع أصوات مغيبة بشكل سلس. كذلك ساعد في تبادل الآراء ونشر المعرفة بطريقة فعالة، فهو يترك لك الحرية الكافية لاختيار الموضوع والتعليق عليه والوصول لصاحبه مباشرة و بسرعة. أما المدونون فأظن أنهم اكتسبوا حناجرًا أقوى ونفسًا أطول، بالمناسبة قوة الحنجرة ليست دليلًا على علو الصوت فقط، بل قد تكون دليل عذوبته ، بالمقابل نحن نعول على التدوين كثيرًا و نوليه اهتمامًا عظيمًا يستنزف جل وقتنا،وعند أي التزام جاد بمسئوليات الحياة نترك التدوين، ونزعم ألا وقت لدينا، ولهذا أظن أن البعض تركوا التدوين لعدم تفرغهم، وهذا يعني أنهم قبل هذا تفرغوا له تمامًا، طبعا لا أتحدث عن التدوين الاحترافي. أيضًا البعض – ولأنه عوّل عليه كثيرًا – اصطدم بصخرة الواقع التي قالت له لم تحقق كل ما طمحت إليه. القليل من التوازن لنرى الصورة بحجمها الحقيقي فلا نتعثر.أما أنا فقد كررت مرارًا – وأعتذر لو سببت إزعاجًا بتكراري – أن مسوداتي كانت أهم مما نشرت على مدار سنة، ولهذا توقفت؛ لتبييض المسودات على المدونة وداخل عقلي، ولو مت قبل هذا؛ فاغفروا لي ذنب كتم ماتعلمت.

وعن تفاعل القارئ مع التدوينات تقول هيفاء : مع الوقت تستطيعين أن تكتشفي أن للتعليقات التي تصلك أشكالًا كثيرة يصح إدراجها بتصنيفات ! هناك تعليقات تهدف لإثراء التدوينة و تكوين المزيد من الاستفهامات وربما إيجاد الأجوبة. وهناك من يعلق ليقول لك استمر.. نحن نسمع ونستفيد.. لكن ليس لدينا مانضيفه أو نثيره.. فقط نود شكرك. وهذا النوع على أنه قد لايضيف للقارئ العادي شيئًا، لكنه يسعد الكاتب و يحفزه. هناك من يعلق ليترك لك بطاقة دعوة لزيارة مدونته والتعليق عليها! أيضًا البعض يظن التدوينات مكانًا مناسبًا لنفث سمه وأحقاده و غيرته. أنا واجهت جميع الأصناف السابق ذكرها، ماعدا الأخير للأمانة.

وتقول رأيها في الكتابة باللهجة العامية : أنا ضد فكرة القلق على العربية، العربية محفوظة مادام القرآن محفوظًا.. أنا قلقة علينا! ضحالة المعاني اللغوية سببها بعدنا عن اللغة قراءةً وكتابة، ومن الظلم أن نحمل التدوينات العامية عبء هذه الجريمة، فنحن ساهمنا بفشلنا اللغوي و ليس أشخاص أرادوا إيصال صوتهم باللهجة التي يجيدون.

عن الشبكات الإجتماعية تقول: ساعدتني بشكل إيجابي بتوجيه وترشيد ما أقدمه،كذلك أعطتني صورة مقربة لواقع المدونين ،فهمتهم أكثر من خلالها . وختمت حديثها قائلة:لاحظت بعض السلبيات في المجتمع التدويني:كالشللية..تناسخ الآراء..المجاملة..الانصياع لرأي الأغلبية دون اقتناع..و ثقافة الفزعة  .

نجاة : التدوين يعني قوة الحرية

وتضيف المدونة نجاة: إن بداية التدوين كانت اشبه بثورة حماسية ككل جديد تأتي به  الحياة  وأن التدوين كان بداية 2006-2007 يختلف عنه في 2009 وعشرة !! وصحيح إن هذا يذكرنا ببداية انطلاقة المنتديات والشات ….إلخ ، لكن هناك فرق وإختلاف كبير بينهما وهو [ الجوهر ] او بمعنى أبسط وتفصيل أكثر … المنتديات والشات وغيرها أساس تكوينها هو [ التجمعات ] وعن طريقها يتم طرح الأراء وغيرها من النشاطات ولكن كل ذلك يتم بفترة معينة وتحت مراقبة وليست بحرية مطلقة هذا ماجعلها تفقد جوهرها والأمر ذاته مع الشات !! رغم ذلك مازالت هناك منتديات ومواقع محادثة لها وقعها الخاص ومكانتها القديمة ومازلت بعض المنتديات لم تفقد رونقها . ولكن لو قارناها بالمدونة الخاصة أو الدفتر الخاص الشخصي كما أحب أن أسمي التدوين .. يختلف الوضع فالمدونة يرأسها شخص واحد فقط وإن (كانت مدونة جماعية يعتبرون كشخص واحد لهدف واحد ) يدون الشخص بأي وقت ويكتب بأي أسلوب وأي موضوع ،يتوقف متى اراد ويرجع كذلك كلها تكون بحرية مطلقة فهذا جوهرها والدليل إن أصحاب تلك المنتديات استقلوا بمدونات خاصة ، وهذا مايمكن أن نعتبره إيجابية التدوين إلى جانب تكوين العلاقات ، وعن سلبياتها يمكن أن أقول إستخدام الأسماء المستعارة مما لا يتناسب مع طبيعة التدوين الذي يحاول إثبات ذاته .

وتضيف نجاة عن أبرز ما أثبته التدوين هو : قوة الحرية وانها متطلب أساسي كالهواء الذي نتنفسه وهذا ماسيجعل التدوين متفرد ومتصدرًا لعرش التقنية ، تماسك وتكافل المدونون بالقضايا المهمة وتصعيد الأراء للعالم الخارجي بشكل كبير ورائع . نشر الأخبار وطرح القضايا الاجتماعية والسياسية والعالمية بمختلف الأساليب والمواضيع مما جعلها متيقضة دائم .. كأحداث غزة وغيرها ، اخيرًا وهو الأقوى بنظري … نشر ثقافة ووعي بكل شيء بالحياة من اهتمام بالقضايا واهتمام بالكتابة والقراءة واثبات الذات وترك بصمة تُذكر ولابد من إبداء رأيك وأن لايستهان من مجرد طرح رأي أو كلمة ربما تصنع فرقاً كبير بحياتك وحياة الآخرين ، وأيضا لا نتجاهل بأن التفاعل مع هذا الطرح يأخذ الشكلين المجاملة والجدية  .

وعن المدونات المكتوبة باللهجة العامية تقول نجاة : برغم – كما قلنا سابقاً – أن التدوين يميزة الحرية المطلقة (بدون تعدي وتجاوز ) ولكن هذا يرجع لصاحب المدونة إذا كان يريد الإنتشار الكبير من أجل نشر معلومات معينة أو إثبات ذاته بشكل اكبر فــليكتب بلغة فصحى ليصل لمختلف الأجناس والطبقات والثقافات والفئات ، وأعتقد أقوى سبب وراء توقف عدد من المدونات ( تكتيم الأفواه وكبت الأراء والخوف من اعتقال الأجساد !!! ) وقد يكون ظهور الشبكات الإجتماعية ولو إنها أحيان تساهم بجلب الأفكار كـ تويتر أحيان لاتكفي 140 حرف بخروج كامل الفكرة فتستعين بالتدوينة والمدونة.

وأخيرا تقول نجاة : مهما صار اجعل مدونتك (بيتك) وكل ماتعني كلمة ( بيت ) الثاني إن لم يكن الأساسي بالعالم الأفتراضي .

السويلم : لنركز على الكيف قبل الكم

ويتحدث المدون أحمد السويلم والذي دق ناقوس الخطر بشأن إندثار التدوين قائلًا :
قد تكون موضة فعلاً لكنها ليست فقاعة بالمعنى المقصود لأن الأمل لازال باقياً حيث أن مفهوم التدوين مستمر ولن يتوقف، لكنها على مستوانا العربي نستطيع القول بأنها خفت أو قلت مقارنة بالسابق وأعتقد أنه هذه لا تحتاج إلى جدال، أسس التدوين أكثر ثباتاً من غرف المحادثة والمنتديات لأنها مرتبطة بالشخص المدون ولا تحتاج إلى فرق عمل ومتابعة لإدارتها.
أعتقد أن كلمة تغيير صنعها المدونون هي كلمة كبيرة جداً وإجاباتها نسبية، لكني على يقين بأن مجتمع التدوين كان أساساً أكثر ثقة وعطاء واحتراماً من غيره من صنوف النت المتنوعة، أكثر تقديراً وترابطاً، وكان من الممكن أن يتطور بشكل أفضل فيما لو نظم من خلال اجتماعات كحال اجتماعات (القيكس) التي تنظم هذه الأيام، وأذكر أنه كانت هناك بوادر لعمل تنظيم يشمل المدونين السعوديين على سبيل المثال لكنه وأد في مهده.

وبشأن تفاعل القراء : هي متنوعة خاصة أنني في الفترة الأخيرة أوقفت التعليق واكتفيت بالمراسلات، كثير منها صادقة وتسعدني كثيراً لأنها تلامس وجداني، وكثير منها أيضاً لا علاقة له بما يطرح في المدونة .. إما استفسارات أو طلبات .
والحديث عن سلبيات وايجابيات التدوين هذه تحتاج إلى تأليف كتاب  ، لكني أوجز بأن سلبيات التدوين هي قلة الجمهور وذلك يرجع غالباً لضعف تسويق المدونة وهو أمر متوقع حيث أن المدون هو شخص هاوي يحب الكتابة ولا يملك السبل لنشرها أو توزيعها بين المواقع .. لكن في النهاية عدد من يقرأ قليل جداً وهو مايسبب ردة فعل سلبية للمدون، بعض المدونات الرائعة التي أزورها أجزم بأن عدد من يقرأ الموضوع فيها لا يتجاوز مئة شخص وضع في الحسبان أن هذا العدد لمن ضغط رابط الموضوع .. هناك من يدخل لكنه لا يقرأ لأن الموضوع لم يعجبه أو الصورة .. أو المقدمة، في النهاية هذه من أكبر السلبيات.
الإيجابيات بلا شك كثيرة، أصبحنا نقرأ أفكاراً جديدة وذكية وشابة لا يمكن أن نقرأ لها في وسائل أخرى سيما الصحافة، كذلك التدوين أخرج طاقات ومواهب رائعة إلى الضوء بعدما نقلت أفكارها في المدونة، كان هناك أشبه مايكون بالتنافس غير المعلن .. الكل يريد أن يكتب أفضل ، كما أنها نشرت جانباً لكتاب مميزين لم يتمكنوا من المشاركة في الصحف التي تعتمد في نشرها على العلاقات والواسطات بشكل كبير ولا تبحث عن مواهب .

أما التدوين باللهجة العامية غالبية تلك المدونات دون المستوى وتضيق دائرة الزوار ، أتقبل أحياناً أن أقرأ مدونة بالعامية لكنها تعوض ذلك بجودة المحتوى خاصة في المحتوى الساخر، لكنها قليلة وقليلة جداً (لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة) ، وفي نظري أن التدوين باللهجة العامية لا يمكن أن يعمر أو يطول

وعن توقف التدوين يقول :
لعدة أسباب أولها غياب الحافز النفسي أو المعنوي، فنظراً لقلة الزيارات يعتقد المدون أن لا أحداً يقرأ له وأن الأمر لا يستحق هذه المتابعة والحرص والكتابة بشكل دائم خاصة في ظل صغر دائرة التدوين بين حين وآخر، ولو تأملت أسماء من يعلق على أي تدوينة لوجدت بأنهم مدونين آخرين تتكرر مشاركاتهم في كل مرة .
الأمر الآخر هو اعتقاد البعض بأنه لا بد أن يكون له مدونة كالآخرين، فيقوم في البداية بتأسيس مدونة والكتابة فيها بقوة ونشاط لكنه يمل بسرعة وينطفأ الحماس في ظرف وجيز لا يتجاوز السنة.
من الأمور كذلك انتشار الشبكات الاجتماعية لاسيما الفيس بوك وتويتر، أصبح معظم الوقت يدور في فلك هذين الموقعين بينما الكتابة تحتاج إلى وقت أطول وأكثر تركيزاً.
كما أني أسميت تويتر قاتل المدونات لأن الجميع أصبح يتابع تويتر ويقرأ الروابط والأفكار التي تنشر هناك ، فساهم بشكل كبير في الحد من العطاء التدويني، وعن نفسي أنا أكثر المتضررين.
أنا أدون من 2005 والعشرات غيري كانوا كذلك وربما قبلي، ماذا كانت الخطوة التالية ؟ خمس سنوات من المشاركة وكتابة آلاف المواضيع .. ماذا حدث بعدها ؟ معدل ردود الفعل هو نفسه وربما أقل .. معدل الزيارات أقل بكثير نظراً لظهور محتوى عربي آخر .. ظهور مواهب تدوينية كان أقل .. ظهور مدونات ذكية وجذابة أقل من السابق .. لذلك أنا قلت بأنه فشل .. أو بمعنى مختلف .. هو مرض لكنه لم يمت.
حتى ولو قلنا بأن هناك مدونات بالآلاف .. لا يهمني الرقم بقدر مايهمني المحتوى .. أين المحتوى الذي يقرأ ؟ هذا هو السؤال .. ماقابل 2006 كانت المدونات بالعشرات لكن المحتوى كان ثري ، لنركز على الكيف قبل الكم.
ويختم حديثه بقوله :
متى ما اتحدت الأفكار وتشابهت الرؤى، يمكن للتدوين أن يصنع رأي .. ورأي قوي جداً ، لكن العصر الحالي لا يمكنك حصر الرأي في التدوين فقط، فلو نظرنا لأي قضية لا يمكننا أن نقول أن التدوين هو من قادها رغم إصرار البعض على ذلك، أصبحت جميع وسائل الإعلام الجديد تدعم الرأي و تصيغه بشكله الظاهر، مثلا قطار المشاعر وردة الفعل التي ظهرت حوله لا يمكننا أن نقول أن المدونين صنعوا ذلك الرأي .. الكل ساهم حتى شكل الأمر رأياً عاماً .

عمار : ساهم التدوين في تصغير العوالم والدول

وفي سؤالنا للأستاذ عمّار محمد مدون وباحث متخصص بالإعلام الجديد عن رأيه و رؤيته عن للتدوين قال :

بعض المدونين المبتدئين ونعني من يبدؤون مدوناتهم بتشجيع من الناس المحيطين بهم أو ممن اقتنعوا بالفكرة نجدهم يضجرون كثيراً من عدم وجود تعليقات وكذلك عدم وجود اي اقبال على ما يكتبونه وهذا الأمر راجع لأن الكل يعتقد أن كل ما يكتب سيقرأه جميع الجماهير العربية ولا يعلمون أن هذا الأمر يحتاج لوقت طويل نوعاً ما لأن يتم أرشفته على متصفحات البحث وكذلك احسان استخدام الأدوات في المدونات مثل وضع كلمات دلالية أو الوسوم وكذلك حسن انتقاء العناوين ووضع فواصل وعلامات ترقيم وكذلك دمج الموضوعات بالصور والفيديو متى ما توفرت كل هذه الامور تساعد على الاقبال وشهرة المدونة واخرها ربط المدونة بمحركات البحث ومواقع التدوين وهنا قد تحدثنا عن القناعة والصبر في أول ايام التدوين وكذلك احسان استخدام ادوات التدوين.

أول سؤال يتبادل في ذهن من عرف عن التدوين في بداياته سيقول هل هل موضة وتنتهي وهل فعلاً نحتاج للتدوين في عالمنا وأتوقع أن هذا السؤال هو المهم أن نجيب عنه لماذا ندون رغم أن التدوين مهمة ليست بسهلة كما يعتقد الكثيرين.

هناك فهم خاطئ بأن التدوين في عالمنا العربي هو لمن ليس لديهم اي عمل أو انهم يقضون وقت فراغ كثير في أيامهم فيدونون ذلك على الانترنت حتى تتوالد الأفكار ويتشارك معهم الآخرين لتمضية الوقت ولتحقيق نوع من التسلية ولكن هذا الفهم خاطئ ويجب تصحيحه من قبل المدونين قبل المنظرين ومن يتابعون التدوين في عالمنا العربي.

الكثير من الانجازات حققها التدوين وأصبح هو المغذي الوحيد للكثير من الوسائل الإعلامية حتى أن قياس بعض الأمور الجماهيرية أصبح من خلال التدوين وأصبحت المؤسسات تهتم بهذا الجانب خاصة في التي لها اهتمامات بجانب الإعلام.

ويضيف : الحديث عن من تكون له القوى في الساحة بين المدونات والمنتديات ،، فالمدونات اعطت المشاركين باضافة كل ما لديهم دون قيود وكذلك من دون الانغماس في الامور الغير مهمة في حياتنا بينما المنتديات اصبحت تتناقل كل ما يجول عبر البريد الالكتروني وأصبحت شبه روتينية فما يدور قبل ١٠ سنوات لا يزال يتبادل ويتم نقاشه على المنتديات وهذا مؤشر خطير تجاه الثقافة التي يعتقد شبابنا العربي انهم قد ساهموا في تطويرها عن طريق المنتديات وما هم إلا قد زادوا من أمية القراءة باختصار المفاهيم وشرح الأمور دون مصادرها وكذلك دعم محركات البحث بتوافهة الموضوعات والأبحاث الغير موثقة فأصبح عالمنا العربي من يبحث في فضاءه كمن يصطاد طيراً في الهواء لا يعلم من أين أتى وما مبتغاه في حياته وهذا هو شأن الكثير من المنتديات التي لم تدعم المحتوى العربي فلا نعلم ما هويتها وما خطتها وما قدمته من خلال عالم الانترنت وهذا هو الغالب لأننا نتحدث عن الوجه الغالب في معظم المنتديات.

وأيضا الكثير من المدونات تكتب بلهجة محلية ولا تلتزم باللغة العربية الفصحى فمن رأيي أن يغلب على التدوين العربي الكتابة باللغة العربية الفصحى لدعم المحتوى العربي أولاً وكذلك لنعيد معاني الاعتزاز بهذه اللغة العظيمة لأن نقل المفردات عن طريق ما نكتبه هي في الأساس ترسيخ لهذه اللغة ولنبين للعالم كم نحن فخورين بهذه اللغة العظيمة ولنعلم أن المحتوى العربي يكاد ضئيل جداً نظراً لعدم اتساع حجم الداعمين له وقد لعب التدوين في الفترة الأخيرة دور بارز في تقديم جزء بسيط من هذا الدعم.

ويختم حديثه قائلا :ساهم التدوين في تصغير العوالم والدول وأصبحت الموضوعات المتداولة في المدونات تقرب الفجوات بين القراء من خلال تبادل الآراء والخبرات وكذلك نجد التفات اصحاب الهوايات والمواهب بينهم وبين بعض فنجد مجتمعات من التدوين قد تشكلت بنفسها وحاولت تطوير مشاريع من أجل خدمة الأوطان والمجتمعات . كذلك النقد الذي وجهه المدونين اتاح لعالم المدونات والانترنت فضاء الحرية في الحديث والتعبير عن كل ما يدور حولنا ولابد من الحرص على المبدأ في التدوين وكذلك وضوح الرسالة أمر مهم في التدوين لأنه لولاه لما وجدنا ذلك الهم في كل المدونين النشطين في تنزيل الجديد بين الحين والآخر والبعض منهم قد قدم حياته بالسجن او بالتساؤلات الكثيرة حتى يوفر فرص من التغطيات التي لم يوفرها الإعلام المحلي باختلاف وسائطه ويمكن الرجوع إلى بعض جوانب التدوين وانجازاته من خلال العرض الذي قدمته في مؤتمر التدوين الشبابي الثاني بجامعة الشارقة – أبريل ٢٠١٠

الدمام: هادي فقيهي
إلى جانب عشرات المسلسلات والبرامج الرمضانية التي بدأت القنوات الفضائية العربية ببثها مع أول أيام شهر رمضان المبارك، يبرز على الشاشة الرمضانية عدد من الأعمال والوجوه التي كانت أبطالا لمسرح الإنترنت والمواقع الإلكترونية. ومن هذه الأعمال مسلسل تلفزيوني كان في أصله مدونة إلكترونية، إلى جانب بطل مسلسل اعتاد أن يمارس هوايته عبر مقاطع صوتية ومصورة يضعها في الـ«يوتيوب» والـ«بالتوك». وهو الأمر الذي اعتبره أنصار ما يعرف بالإعلام الجديد أو الإعلام الاجتماعي انتصارا آخر لصالح أنشطة الهواة الإنترنتيين.

أبزر هذه الأعمال هو المسلسل التلفزيوني «عايزة أتجوز» الذي تبثه قناة «إم بي سي». فقد بدأ المسلسل كمدونة إلكترونية على موقع «بلوغ سبوت» للتدوين، وذلك في أغسطس «آب» من عام 2006. وحملت المدونة التي تحررها غادة عبد العال نمطا اجتماعيا ساخرا يتناول قضايا العانسات وقصصهن الطريفة للدخول إلى عالم الحياة الزوجية.

والمدونة التي تقول مؤلفتها إنها تعبر عن 15 مليون فتاة عانس في مصر جلبت اهتماما إعلاميا وشعبيا واسعا قبل أن تتحول إلى كتاب صدر في عام 2008. ولم يقف نجاح هذه الفكرة الإلكترونية عند هذا الحد، حيث تم ترجمة الكتاب إلى اللغة الألمانية والإيطالية، وتذكر المدونة في صفحتها الرئيسية أن الكتاب سيترجم إلى اللغتين الإنجليزية والهولندية. وفي هذا العام جرى تحويل قصص المدونة وشخوصها وأبطالها إلى عمل تلفزيوني بدأت ببثه قناة «إم بي سي» وتمثل بطولته النجمة التونسية هند صبري.

ولم تقتصر نجاحات نجوم الإنترنت على مصر فحسب، ففي السعودية تحولت شخصية برنامج الـ«بالتوك» الشهيرة «لورانس» إلى نجم تلفزيوني، وذلك في مسلسل «شوربة وخل» الذي تبثه قناة «إم بي سي» خلال الشهر المبارك. و«لورانس» هو الاسم المستعار لشاب سعودي اعتاد الوجود في غرف الـ«بالتوك»، ونقد الأوضاع الاجتماعية في السعودية بطريقة ساخرة. وهي الشخصية التي رفضت الكشف على وجهها واكتسبت زخما بعد رفع عائلة سعودية لدعوى قضائية ضدها بسبب تعرضه لاسم العائلة في أحد المقاطع الصوتية التي يبثها. «ولورانس» الذي اعتاد الظهور بوجه مغطى رافضا الكشف عن هويته في اللقاءات الإعلامية التي يجريها، اتجه إلى استخدام الإنترنت لممارسته هوايته بعد أن وجد الرفض كممثل.

وفي هذا الصدد يعلق مالك نجر، وهو منتج أفلام متحركة يعمل مع قناة «إم بي سي»، بأن اتجاه أصحاب التجارب الفنية أو الإبداعية على الإنترنت إلى التلفزيون مرده إلى عامل التكسب المادي. حيث يرى نجر بأن شبكة الإنترنت ما زالت غير قادرة على توفير العوائد المادية وتغطية المصاريف لأصحاب هذه التجارب، وهو الأمر الذي يجدونه في حال استطاعوا النجاح في التلفاز. ولا يرى نجر بأن بالانتشار الجماهيري ميزة مقتصرة على النشر عبر التلفاز، مؤكدا من خلال تجربته التي بدأها عبر موقع الـ«يوتيوب» قبل أن ينتقل إلى التلفزيون أن الإنترنت يوفر معرفة دقيقة لحجم الانتشار وعدد الزيارات التي يحققها العمل المنشور، وهو الأمر الذي لا يوفره التلفاز، وأن الأعمال التي استقطبها التلفزيون من الإنترنت كانت قد حققت النجاح والشهرة والانتشار مبدئيا من خلال الصفحات الإلكترونية.

إلا أن نجر يرى أن تحول تجارب الهواة من فضاء الإنترنت إلى التلفاز قد يضيف إليها شيئا من الاعتبار حيث ما زال التلفاز يعتبر في أذهان الكثيرين هو المنصة التي يظهر عبرها المحترفون. ويقر نجر بأن العمل التلفزيوني يفرض على صاحبه قيودا لا يجدها في فضاء الإنترنت الذي يمتاز بالحرية. حيث يقول نجر: «ليست كل أعمالي في الإنترنت أستطيع نشرها عبر التلفاز»، حيث توجد خطوط حمراء لا يمكن تجاوزها، خصوصا في ما يتعلق بالقضايا السياسية.

من جانبه يقول عمار بكار، مدير الإعلام الجديد في مجموعة «إم بي سي»، إن الإعلام الجديد قد أثبت نجاحه في الوصول إلى الجماهير وتحقيق الشعبية. وبطبيعة الحال فإن المؤسسات التلفزيونية تبحث عن مثل هذه النماذج الشعبية لتقوم بتطويرها والبناء عليها في أعمالها. ويذكر بكار أن تحول نجوم الإنترنت إلى التلفزيون هو مرحلة مبكرة من مراحل تأثير الإنترنت على التلفاز، حيث إن الظاهرة التي تحدث الآن في الإعلام الغربي هي وجود أعمال تلفزيونية يتم تمثيلها بالكامل على الإنترنت ثم تتحول إلى التلفاز.

وحول اختلاف طبيعة أعمال الإنترنت عن التلفزيون يقول بكار إنه أمر أساسي أن تختلف كل رسالة بحسب الوسيلة التي تحملها. مشيرا إلى وجود قاعدة معروفة في التعامل الإعلامي تتعلق بعدم الخلط بين الرسائل الشخصية والرسائل الرسمية، حيث إن العمل حتى يظهر في التلفاز يجب أن يراعي مسؤولية المشاهدين والرسالة التي يحملها، وهو الأمر الذي يعتبر بكار أن الإنترنت قد قضى عليه، حيث أصبح هناك خلط واضح بين ما شخصي وما هو رسمي عبر بث أشخاص عاديين لرسائل شخصية عبر الإنترنت يتجاوز تأثيرها تأثير برامج تلفزيونية دون تفرقة بين مسؤولية طابع الرسالة الشخصي أو الرسمي والوسيلة التي تنقل عبرها.

حسابات رسمية للتواصل مع المتقدمين.. ومواجهة «شبح» تعطل الموقع الإلكتروني أثناء التسجيل

الدمام: إيمان الخطاف – جريدة الشرق الأوسط
للسنة الأولى، يدخل الموقع الشهير «فيس بوك» كشريك فعلي في عمليات القبول الجامعي بالسعودية، بعد أن تسابقت عدة جامعات سعودية مؤخرا على تسجيل حضورها الرسمي في «فيس بوك»، بهدف التواصل مع المتقدمين بأحدث أخبار واشتراطات القبول، ومعرفة المشكلات التي تواجه خريجي الثانوية العامة الراغبين في التقدم للجامعة، لينافس الموقع الاجتماعي الشهير في ذلك الصحف اليومية ووسائل الإعلام التقليدية الأخرى.

يوضح الدكتور أحمد الكويتي، المشرف العام على إدارة العلاقات العامة والإعلام بجامعة الدمام، أن إيجاد صفحة رسمية للجامعة في «فيس بوك» أسهم في جعل عمليتي القبول والتسجيل أكثر سلاسة من قبل، مضيفا: «هذه هي لغة العصر الآن، ولا بد أن نكون قريبين من طلابنا وطالباتنا، حتى نعرف همومهم واللغة التي يتحدثون بها، فلا يمكن أن نتعامل معهم بعيدا عن أدوات العصر؛ مثل (فيس بوك) و(تويتر) و(فليكر) وغيرها، خصوصا أننا نتعامل مع طلاب أعمارهم تتراوح ما بين 18 إلى 23 سنة، وهي الشريحة الأكبر من مرتادي هذه المواقع».

وبسؤال الكويتي إن كان «فيس بوك» قد أسعف الجامعة أثناء تعطل الموقع الإلكتروني خلال فترة التسجيل، الناتج عن الازدحام الشديد من قبل المتقدمين لموقع الجامعة، أجاب بالقول: «ليست قضية إسعاف، بل الأهم هو انتشار المعلومة»، مؤكدا حرصهم على طرق أبواب الإعلام الجديد، جنبا إلى جنب مع الإعلام التقليدي، بينما اعتبر غياب بعض الدو

اختفاء مدون يثير البلبلة بين مستخدمي تويتر السعوديين

ثارت موجة من البلبلة بين مستخدمي موقع تويتر السعوديين وذلك بعد انقطاع الإعلامي والمدون عصام مدير المشرف على مدونة التنصير فوق صفيح ساخن عن التدوين القصير على موقع تويتر لمدة عشرين يوما ، وذلك بعد كلامه الحاد على وزير الإعلام السعودي عبدالعزيز خوجه -المشترك في الموقع ذاته- إزاء أزمة القناة التنصيرية التي قامت بسب الرسول – صلى الله عليه وسلم – على قمر النايل سات ، وكان مدير قد أعلن حينها على صفحته في الفيس بوك إضرابه عن الطعام حتى يتحرك وزراء الإعلام العرب لإيقاف بث هذه القناة ، وقد تسائل عدد من زملاء مدير على موقع التواصل الاجتماعي تويتر عن سر اختفاءه عن التدوين القصير في الموقع لمدة تزيد عن العشرين يوم ، في حين توقع البعض أن يكن لاختفائه علاقة بتدويناته القصيرة التي تلفظ فيها على الوزير خوجة بألفاظ قاسية ، وثارت موجة من البلبلة بين مستخدمي الموقع وجرت العديد من الشائعات التي تكهنت باختفاء مدير أو إيقافه من قبل جهة رسمية ، حتى كتب مدير تدوينة قصيرة على الموقع  ليفند بها جميع الشائعات التي تكهنت باختفاءه وذكر مدير على موقع تويتر أنه مضطر لأخذ استراحة محرب بعد سرده لقائمة من الممنوعات التي فرضت عليه ، يذكر أن لعصام مدير جهود كبيرة في  محاربة التنصير حيث يعد من أبرز تلاميذ الشيخ أحمد ديدات رحمه الله .

هل تعلم أن النشاط الإعلامي لم يعد حكرا على الإعلاميين فقط!!
هل تعلم أن النشاط الإعلامي لم يعد حكرا على المؤسسات الإعلامية فقط!!
هل تعلم أنك تستطيع أن تمتلك منصة إعلامية خاصة بك تتواصل بها مع الآخرين وبكل سهولة وبدون تكاليف مالية او احتياجات فنية متخصصة !!
هل تعلم انك تستطيع الوصول إلى مئات الآف من الناس او ربما الملايين من خلال منصة الإعلام الجديد الخاصة بك وتوصل لهم ما تريد وقتما تريد وكيفما تريد !!
كل ذلك بين يديك مهما كان مجالك ا…لوظيفي او نشاطاتك فنحن الآن في زمن الإعلام الجديد.

بهذه التساؤلات سوق المنظمون لدورة الإعلام الجديد عن دورتهم القادمة التي ستقام ابتداءً من غرة أغسطس وحتى الثالث منه من هذا العام ، وذلك باكاديمية فكر بالخبر ، سيقدم الدورة الإعلامي الشاب عبدالرحمن الشهري وستكون الدورة مخصصة للفتيات فقط .

وستتناول الدورة المحاول التالية :

الإعلام الشخصي
الإعلام الجديد
مسارات الإعلام الجديد
الإعلام الاجتماعي
التعريف بـ تطبيقات الإعلام الجديد (الفيس بوك , التويتر , اليوتيوب , البلوج ,البودكاستنق , فليكر , مدونات الروابط)
الإعلام التقليدي والإعلام الجديد
كيفية اختيار التطبيق المناسب لنوع نشاطي ؟

للمزيد من التفاصيل حول الدورة يمكنكم كتابة ” دورة الإعلام الجديد ” في مربع البحث على موقع الفيس بوك .

قبل أن أذهب:

الحراك الإعلامي الذي تشهده المملكة حاليا على الصعيد الشبابي تحديدا أمر يبشر بالخير ويدعو للتفائل بمستقبل أكثر إشراقا .

في رعاية الله ..

عاصم الغامدي- سبق- الظهران

أطلق عدد من الشباب السعوديين مجموعة إلكترونية على الفيس بوك باسم “أوباما.. أطلق حميدان”، وتعتبر هذه الحملة استجابة لطلب الأستاذ نجيب الزامل الكاتب بصحيفة الاقتصادية الذي كتب مقالاً يدعو لإنشاء هذه المجموعة بعنوان “أيها الفيسبكيون.. رسالة إلى أوباما..أطلق حميدان”، وتحمل هذه المجموعة في طياتها رسالة الأستاذ عبدالله العلمي الذي بعث برسالة مفتوحة للرئيس الأمريكي باراك حسين أوباما يدعوه فيها لإطلاق حميدان، وحسبما أفادت الأستاذة سحر الشريف مؤسسة المجموعة على شبكة الفيس بوك فإن المجموعة أسست يوم السبت الثالث من يوليو الجاري وانضم إليها حتى الآن قرابة الألفي مستخدم بينهم نشطاء في حقوق الإنسان.

في قسم الإعلام بجامعة الملك عبدالعزيز ،قدمت ومجموعة من الزميلات دراسة بعنوان “الصورة الذهنية للمرأة العربية كما تعكسها مدونتها” وجاءت الدراسة ضمن تكليف أكاديمي من قبل الدكتورة دينا عرابي المشرفة على الدراسة وذلك إثر بحث مقدم لمادة الإعلام العربي والإسلامي .
تناولنا فيه أهم القضايا التي تشغل مدونة المرأة العربية ، بهدف الوصول للصورة التي يمكن تكوينها عن المرأة العربية من خلال التدوين ، واستهدفنا عينة مكونة من 16 مدونة من 8 دول عربية ، واستخدم في الدراسة تحليل المضمون لكل مدونة .
وتوصلنا في نتائج البحث إلى أن هذه المدونات يغلب عليها الطابع الشخصي ، من ذكر لتجارب وآراء شخصية ، إلى تناول القضايا الوطنية لكل دولة تنتمي لها المدونة ذاتها . واشتركت المدونات في عدد المواضيع التي تتناول حقوق المرأة بطريقة مباشرة أو من خلال الآراء والإنطابعات عن القضايا بالإضافة إلى زواج القاصر ، إضافة إلى تراجع إستخدام الأسماء المستعارة في وضع يمكن أن نعتبره البداية لخروج المرأة من حلقة الرهاب الذي يمارسه المجتمع ضدها .
كما واشتركت المدونات أيضا في طرح قضية فلسطين بأسلوب عاطفي أو سرد تاريخي وملاحظ أنها القضية العربية الأولى التي تشترك فيها جميع المدونات ، بالإضافة إلى إحتلال المواضيع الإجتماعية الجزء الأكبر من إهتمام المدونة العربية ، ويغلب عليها جميعا الأسلوب الكتابي مع ندرة التدوين المرئي والصوتي ، مما يظهر لنا هنا هو بدأ المنحى الإيجابي لصورة المرأة العربية المدونة بكونها مشاركة ومطلعة على ما يهمها من قضايا ، وإن كانت شخصية ومحاولتها مشاركة الجميع فيها في تواصل مباشر ومستمر  .
ومن خلال هذه الدراسة خرجنا بتوصيات نلخصها بأنه من الضروري إهتمام المرأة العربية بمجال التدوين ، كأحد أساليب طرح الرأي والمشاركة الوطنية الفعالية سواء على المستوى المحلي أو الإقليمي ، بأي مجال متخصص أو عام ، بالإضافة إلى محاولة نشر المدونة بأكثر من لغة إن أمكن حتى تساهم في تكوين الصورة الحقيقة للمرأة العربية في الخارج، وأيضا تفعيل الأساليب التدوينية المختلفة مثل الصوتية والمرئية لإيصال الأفكار بأكثر من أسلوب وإستغلال ما يقدمه التدوين من خيارات لدعم فكرة المدونة أو هدفها .
وأخيرا مازال الإعلام الجديد يحتاج للعديد من الدراسات الإعلامية المتخصصة ، لتكوين مخزون علمي يمكن اللجوء له والوصول للحقائق عن هذا العالم .

قامت بالدراسة كل من :
بيان الجهني ، هند سليم ، منال الجعيد ، خديجة المزروعي ، إيمان الشهري ، إيناس مناع .

للإطلاع على الدراسة كاملة

قمت بتقديم هذا العرض المبسط عن التدوين في 2 يناير 2010، كبداية لإدخال مفهوم الإعلام الجديد في دارستي لقسم الإعلام بجامعة الملك عبدالعزيز ، استهدفت فيه عن التدوين السعودي الجديد وفروعه ، وإستعراض لبعض التجارب كمشاركة المدون محمد الرحيلي برأيه في تجربته في التدوين المرئي ، وأيضا حصر لبعض المدونين السعوديون الذين استخدموا التدوينات الصوتية ، وعُرض كتكليف فردي في مادة الإعلام السعودي وتشريعاته ، بإشراف من دكتورة دينا عرابي .

وفي ختام العرض تم توزيع إستبيان لمعرفة خلفية طالبات الإعلام عن التدوين فكانت النسب :
58% سمعن عن التدوين
42% لم يسمعن به

وعن رغبة الطالبات في خوض مجال التدوين :
63% يرغبن
54% لا يرغبن

وقدمت العرض مرة آخرى في مايو 2010 وعدلت عليه بعض المستجدات ومن هنا يمكنكم الإطلاع عليه ، الهدف هو نشر ثقافة الإعلام الجديد لزميلاتي في قسم الإعلام ، وتعريفهم بأحد أساليب التعبير عن الرأي وتعزيز طرح الآراء المختلفة والمناقشة بالإضافة إلى دورها الذي لا يُنكر في الأزمات ، مما ينمي لديهم الحس الكتابي ، والطرح المسؤول بلا قيود .